اردبیلی، احمد بن محمد. (بیتا). زبدة البیان فی أحکام القرآن (چاپ اول). تهران: المکتبة المرتضویه لإحیاء الآثار الجعفریه.
افشار، ایرج؛ بنی آدم، حسین. (1346). کتابشناسی ده ساله کتابهای ایران: 1333-1342. تهران: انجمن کتاب.
اکبری، محمدعلی. (1384). تبارشناسی هویت جدید ایرانی: عصر قاجاریه و پهلوی اول. تهران: علمی و فرهنگی.
امداد، حسن. (1388). انجمنهای ادبی شیراز: از اواخر قرن دهم تا به امروز. شیراز: نوید شیراز.
برقعی، سید ابوالفضل. (۱۳۳۷). التفتیش در مسلک صوفی و درویش یا راهنمای گمشدگان در بیان عقاید عرفا و مرشدان. تهران: دانش.
بصیری، علیاکبر. (1386). مجموعه قطره و دریا: اتم و انسان (سر اعظم) در آگاهی و سیر از مبدا تا معاد: شرح سر ذرهها در کائنات (تصحیح محمد خواجوی). شیراز: دریای نور.
بصیری، علیاکبر. (بیتا). پرتو وحید در اسرار تخت جمشید. شیراز: خانقاه احمدی.
بصیری، علیاکبر. (1386). شطرنج وجود (تصحیح محمد خواجوی). تهران: مولی.
بلعمى، ابو على.(1378). تاریخنامه طبری، تصحیح محمد روشن، ج 5 .تهران: سروش / البرز.
پیرنیا، حسن. (1307). داستانهای ایران قدیم (جلدهای 1 تا 5). تهران: کتابفروشی فروغی.
خجسته رحیمی، رضا. (1386). آنکه خود را کوروش میدانست و آنکه کوروش را توطئه یهود میدانست. شهروند، آبان ۲۴.
سادات بیدگلی، سیدمحمود، و مدنیجاوید، مریم. (1398). تغییر مبدأ تقویم شمسی از هجری به شاهنشاهی در دورۀ محمدرضا پهلوی. تحقیقات تاریخ اقتصادی ایران، 8(1)، 195-217.
سامی، علی. (1355). نخستین دیدار علیحضرت رضاشاه از ویرانههای تخت جمشید. بررسیهای تاریخی، 67, 213-232.
سامی، علی. (1363). شیراز: شهر جاویدان. شیراز: نوید (لوکس).
شجری قاسم خیلی، رضا . (1394). ارزیابی نقش موبدان در حفظ و احیای میراث ایرانی در قرون نخستین اسلامی. فصلنامه تاریخ نامه ایران بعد از اسلام. ۶(۱۰). ۷۹- ۹۸.
شهبازی، ع. ش. (۱۳۸۹). راهنمای مستند تخت جمشید. تهران: سفیران و فرهنگسرای میردشتی.
طبری، محمدبن جریر. (۱۳۸۷). تاریخ الملوک و الامم، ویراسته محمد الوالفضل ابراهیم. بیروت: روائعالتراثالعربی.
عاملی، زینالدین بن علی. (1412 ق). الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة. قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه.
کاظمی تهرانی، اکبر. (۱۳۳۸). وحیدنامه: شرح مختصری از احوال و آثار شخصیت کامل عرفان حضرت وحیدالولیا. تهران: چاپخانه فردوسی، خانقاه احمدیه شیراز.
محدثزاده، حسین؛ عباسی، حبیبالله. (۱۳۸۴). اثرآفرینان، ج۲. تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
مدرسی چهاردهی، نورالدین. (1360). سلسلههای صوفیه ایران. بیجا: بتونک.
مدرسی، مرتضی. (1335). سیمای بزرگان. تهران: امیرکبیر.
مسعودی، (۱۹۶۶). مروجالذهب. بیروت: الجامع اللبنانیه مسعودی.
وفادار مرادی، محمد. (1391). فهرست کتب خطی کتابخانه خانقاه احمدی شیراز. تهران: کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی؛ قم: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران.
یارشاطر، احسان، و افشار، ایرج. (1388). راهنمای کتاب. تهران: سخن.
Afshar, I., & Bani Adam, H. (1967). Ten-year bibliography of Iran’s books: 1954–1963 (1333–1342 SH). Tehran: Anjoman-e Ketab. [In Persian].
Akbari, M. A. (2005). Genealogy of the new Iranian identity: The Qajar era and the first Pahlavi period. Tehran: Elmi va Farhangi Publishing. [In Persian].
Akbari, M. (1384). Tabarshenasi-ye hoviat-e jadid-e Irani (Asr-e Qajariye va Pahlavi-ye Avval) [Genealogy of the new Iranian identity (Qajar and early Pahlavi era)]. Tehran: Elmi va Farhangi [In Persian].
Alvandi, R. (Ed.). (2018). The age of Aryamehr: Late Pahlavi Iran and its global entanglements. Gingko Library.
Amanat, A. (2012). Legend, legitimacy and making: a national narrative in the historiography of Qajar Iran (1785–1925). In E. Yarshater (Ed.), Persian historiography (Vol. 10, pp. 292-366). I.B. Tauris.
Amanat, A., & Ashraf, A. (Eds.). (2018). The Persianate world: Rethinking a shared sphere (Iranian Studies, 18). Brill.
Ameli, Z. A. (1992). Al-Rawdat al-Bahiyya fi Sharh al-Lum'a al-Dimashqiyya (commentary by Sultan al-'Ulama). Qom: Islamic Propagation Office of the Qom Seminary. [In Arabic].
Ardebili, A. b. M. (n.d.). Zubdat al-bayan fi ahkam al-Qur'an (1st ed.). Tehran: Al-Maktaba al-Ja’fariyya for the Revival of Ja’fari Heritage. [In Arabic].
Armstrong, D. (2015). Foucault and the politics of discourse. Critical Review of Social Theory, 12(3), 245–260.
Azimi, F. (2012). Historiography in the Pahlavi Era. In A. A. Seyed-Gohrab (Ed.), Persian Historiography: A History of Persian Literature, Volume X (pp. 344–371). I.B. Tauris.
Babaie, S., & Grigor, T. (Eds.). (2015). Persian kingship and architecture: Strategies of power in Iran from the Achaemenids to the Pahlavis. I.B. Tauris.
Bal'ami, A. A. (1999). Tarikhnameh-ye Tabari (M. Rowshan, Ed., Vol. 5). Tehran: Soroush/Alborz. [In Persian].
Basiri, A. A. (2007a). A collection: The drop and the sea; Atom and man (The greatest secret) in knowledge and the journey from origin to return: Commentary on the secret of the particles in the cosmos (M. Khajavi, Ed.). Shiraz: Darya-ye Nour Publishing. [In Persian].
Basiri, A. A. (n.d.-a). The light of Vahid in the secrets of Persepolis. Shiraz: Khanqah Ahmadi. [In Persian].
Basiri, A. A. (2007b). The chess of existence (M. Khajavi, Ed.). Tehran: Molla Publishing. [In Persian].
Burghei, S. A. (1958). Investigation into Sufi and Dervish orders, or a guide for the lost in explaining the beliefs of mystics and spiritual mentors. Tehran: Danesh Publishing. [In Persian].
Boroujerdi, M. (1996). Iranian intellectuals and the West: The tormented triumph of nativism. Syracuse University Press.
Brookshaw, D. P. (2015). Mytho-political remakings of Ferdowsi’s Jamshid in the lyric poetry of Injuid and Mozaffarid Shiraz. Iranian Studies, 48(3), 463–487.
Daryaee, T. (2009). The Study of Ancient Iran in the Twentieth Century. Iranian Studies, 42(4), 579–589. doi:10.1080/00210860903106303
Doostdar, A. (2018). The Iranian metaphysicals: Explorations in science, Islam, and the uncanny. Princeton University Press.
Emdad, H. (2009). The literary societies of Shiraz: From the late 16th century to the present. Shiraz: Navid-e Shiraz Publishing. [In Persian].
Foucault, M. (1972). The archaeology of knowledge (A. M. Sheridan Smith, Trans.). Pantheon Books.)
Hobsbawm, E. (1983). Introduction: Inventing traditions. In E. Hobsbawm & T. Ranger (Eds.), The invention of tradition (pp. 1–14). Cambridge University Press.
Iafrate, A. (2015). The wandering throne of Solomon: Objects and tales of kingship in the medieval Mediterranean. Brill.
Jørgensen, M., & Phillips, L. (2010). Discourse analysis as theory and method. SAGE Publications.
Kazemi Tehrani, A. (1959). Vahid Nameh: A brief account of the life and works of Hazrat Vahid al-Oliya, the perfect gnostic. Tehran: Ferdowsi Printing House, Khanqah Ahmadiyya Publications. [In Persian].
Khoshesteh Rahimi, R. (2007, November). He who thought he was Cyrus, and he who thought Cyrus was a Jewish conspiracy. Shahrvand, 24. [In Persian].
Manoukian, S. (2012). City of knowledge in twentieth century Iran: Shiraz, history and poetry. Routledge.
Masʿūdī. (1966). Murūj al-dhahab [The Meadows of Gold]. Beirut: al-Jāmiʿah al-Lubnānīyah.
Mylonas, H., & Tudor, M. (2023). Varieties of Nationalism: Communities, Narratives, Identities. Cambridge: Cambridge University Press.
Merhavy, M. (2019). National Symbols in Modern Iran: Identity, Ethnicity, and Collective Memory. Syracuse University Press.
Modarresi, M. (1956). Portraits of eminent figures. Tehran: Amir Kabir. [In Persian].
Mirsepassi, A. (2019). Iran’s quiet revolution: The struggle for the postsecular future. Cambridge University Press.
Modarresi Chahardahi, N. (1981). The Sufi orders of Iran. [No place]: Betonak Publishing. [In Persian].
Mohaddeszadeh, H., & Abbasi, H. (2005). Creators (Atha-Āfarinan), Vol. 2. Tehran: Society for the Appreciation of Cultural Works and Dignitaries. [In Persian].
Mottahedeh, R. P. (2013). The Eastern travels of Solomon: Reimagining Persepolis and the Iranian past. In M. Cook, N. Haider, I. Rabb, & A. Sayeed (Eds.), Law and tradition in classical Islamic thought: Studies in honor of Professor Hossein Modarressi (pp. 247-267). Palgrave Macmillan US.
Mozaffari, A. (2014). Forming national identity in Iran: The idea of homeland derived from ancient Persian and Islamic imaginations of place. I.B. Tauris.
Mousavi, A. (2012). Persepolis: Discovery and afterlife of a world wonder. Walter de Gruyter.
Tavakoli-Targhi, M. (2001). Refashioning Iran: Orientalism, Occidentalism, and Historiography. Palgrave Macmillan.
Pirniya, H. (1928). Ancient stories of Iran (Vols. 1–5). Tehran: Foroughi Bookstore. [In Persian].
Potts, D. T. (2017). Pre-modern globalization and the rediscovery of Iranian antiquity. In T. Hodos (Ed.), The Routledge handbook of archaeology and globalization (pp. 918–919). Routledge.
Sadat Bidgoli, S. M., & Madani Javid, M. (2019). The change of the solar calendar’s origin from Hijri to Imperial in the era of Mohammad Reza Pahlavi. Iranian Journal of Economic History Research, 8(1), 195–217. [In Persian].
Sami, A. (1976). The first visit of His Majesty Reza Shah to the ruins of Persepolis. Barrasi-haye Tarikhi, 67, 213–232. [In Persian].
Sami, A. (1984). Shiraz: The Eternal City. Shiraz: Navid (Lux) [In Persian].
Vafadar Moradi, M. (2012). Catalogue of manuscripts at the Khanqah Ahmadi Library, Shiraz. Tehran: Parliament Library, Museum and Documentation Center; Qom: Specialized Library of Islamic and Iranian History. [In Persian].
Shahbazi, A. Sh. (2010) A Documented guide to Persepolis, Tehran: Safiran and Farhangsara-yi Mirdashti. [In Persian].
Tabari, Muhammad ibn Jarir, Tarikh al-Umam wal-Muluk, 7. Ed. Muhammad Abulfazl Ibrahim, Beirut: Ravayi al Turas al Arabi, 1387 (AH) [In Arabic].
Urbanski, M. (2011). Michel Foucault: Discourse, power and identity. Journal of Modern Philosophy, 8(2), 56–70.
Wiesehoefer, J. (1996). Ancient Persia. London: I. B. Tauris.
Yarshater, E., & Afshar, I. (2009). Guide to books. Tehran: Sokhan. [In Persian].
)